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      2. “文艺与人民”随想

        来源:《求是》2019/07 作者:韩毓海 2019-04-01 09:00:00

        作家柳青在学习,他的主要作品有《种谷记》、《铜墙铁壁》、《创业史》。 新华社照片

        1991年,作家贾大山在书房。 康志刚供图

          2019年3月4日,习近平总书记在参加全国政协十三届二次会议的文化艺术界、社会科学界联组会时?#24247;鰨?#35201;坚持与时代同步伐、以人民为中心、以精品奉献人民、用明德引领风尚。看到这个讲话,“以人民为中心”这个熟悉的话语又在心中久久萦绕。

          2014年,习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话,以深邃的历史眼光和宽阔的世界视野,全面总结了人类精神文明发展的历程特别是文艺发展的历史经验;?#26376;?#20811;思主义立场方法,深刻阐述了文艺发展的规律,为新时代文艺的发展指明了方向——这就是以人民为中心的创作导向。

          唯物史观认为:人民,只有人民才是创造历史的根本动力。一切成就都归功于人民,一切荣耀都归属于人民。进入新时代,人民是中国特色社会主义建设的主体,是实?#31181;?#21326;民族伟大复兴的根本力量。

          从历史上看,1840年之后,当中华民族面临数千年之大变局的时候,我们的先觉者们认识到:要挽狂澜于既倒,就只有“鼓民力、开民智、新民德”。

          但是真正承担起这个历史使命的,是中国共产?#22330;?#26377;了中国共产党,中国人民就有了主心骨。在领导人民进行艰苦奋斗的历史进程中,中国共产党人形成了全新的价值观,这一价值观的根本宗旨,就是毛泽东同志在延安精准概括的“全心全意为人民服务”。当时,在延安流传着这样一句话:人民是我们的观世音,我们共产党人要像念佛一样,时刻把人民捧在心上。

          中国共产党的历史,就是全心全意为人民服务的历史。毛泽东同志在划时代的《在延安文艺座谈会上的讲话》中指出:“为什么人的问题,是一个根本的问题,原则的问题。”他系统总结历史、深刻分析现实,提出了文艺为人民服务的方向。

          习近平总书记指出:“文学艺术创造、哲学社会科学研究首先要搞清楚为谁创作、为谁立言的问题,这是一个根本问题。”“只有牢固树立马克思主义文艺观,真正做到了以人民为中心,文艺才能发挥最大正能量。”

          中国特色社会主义进入新时代,“人民对美好生活的向往,就是我们的奋斗目标?#20445;?#20154;民的精神文化需求,正是“美好生活”的重要方面。新时代要求我们高质量发展,实现人民生活水平的普遍提高是高质量发展,像马克思所说的“按照美的规律来构造?#20445;?#21516;样是高质量发展的要求。

          文艺的最大正能量是什么?是铸魂。

          一个国家、一个民族不能没有灵魂。要战胜前进道路上的种种风险挑战,顺利实现党的十九大描绘的宏伟蓝图,必须紧紧依靠人民,汇集?#22270;?#21457;近14亿人民的磅礴力量。

          文艺工作者,做的是铸魂的工作。也正因为如此,文艺工作在党和国家全局工作中居于十?#31181;?#35201;的地位,在新时代坚持和发展中国特色社会主义中具有十?#31181;?#35201;的作用。

          历史发展表明:无论处于逆境还是顺境,无论处于谷底还是即将攀上顶峰,人民群众行动的愿望、信心和意志都是至关重要的。

          不忘初心,方得?#36158;鍘?#20013;国人民的幸福,中华民族的伟大复兴,就是中国共产党的初心,就是全体中华儿女的最大心愿。

          正是这样的“初心?#20445;?#33021;够转化为改造中国的波澜壮阔的行动。

          也正是这一“初心?#20445;?#26681;本上决定了以人民为中心的创作导向。

          习近平总书记指出:“人民是创作的源头活水,只有扎根人民,创作才能获得取之不尽、用之不竭的源泉。文化文艺工作者要走进?#23548;?#28145;处,观照人民生活,表达人民心声,用心用情用功抒写人民、描绘人民、歌唱人民。”

          确立?#23435;?#20154;民服务的立场之后,“如何为?#26412;?#25104;了一个关键问题。

          说到“为人民?#20445;?#22823;多数人在口头上当然是赞成的,但是,近代以来的许多“先觉者”都曾经以为,中国广大的人民群众,如果不是“阿斗”那也便是“阿Q?#20445;?#26159;束缚中国前进的消极因素。毛泽东同志?#20498;?#35201;克服这种思想,关键就在于到群众中去,了解群众疾苦,倾听群众呼声,动员群众、发动群众。这里最根本的办法,就是“群众路线”。走群众路线,就要搞调查研究。调查研究不是?#35805;?#22320;做学问,而是到群众中发现解决问题的方法。从这个意义上?#25285;?#33402;术上的现实主义也不仅仅是一种创作方法,而是一种认识世界、改造世界的方法,它特别表现为到人民群众中去发?#21482;?#26497;因素、分析消极因素的成因,以?#25226;?#25214;“新路”、发现和塑造“新人”的方法。

          ?#24515;?#26497;为重视托尔?#22266;?#20182;从无产?#20934;?#38761;命家的立场,看到了托尔?#22266;?#20316;品中?#20174;?#30340;现实生活的深度,表现的社会主题的重大,揭示的俄国革命的本质,也?#29992;?#23398;上高度赞赏托尔?#22266;?#31508;下洋溢着的俄罗斯人民博大与乐观的?#24895;瘛A心?#36190;扬车尔尼雪夫?#22815;?#30340;?#23545;?#20040;办》,但却不?#19981;?#38464;思妥耶夫?#22815;?#30340;消极阴?#25285;?#36825;就是因为陀思妥耶夫?#22815;?#30340;作品中,对于俄罗斯的态度,对于人性的态度,都是消极的乃至病态的。

          在中国当代文学史上,柳青是坚持现实主义创作的一位杰出代表。

          1943年,柳青在毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》鼓舞下,到米脂县一个贫穷的村子里当文书。在那里,他脱下西装背带裤,穿上老棉袄,与农民吃住在一起,并写下了长篇小说《种谷记》。三年驻村生活彻底改变了柳青,三年后,当他背着破?#35848;?#21367;出现在家乡吴堡时,他的哥哥伤心不解地叹气?#25285;骸?#20320;革命咋把自己革成了这副模样啦?”

          1951年,只有36岁的柳青已是九级干部,他的长篇小说《种谷记》出版后广受好评,小说《铜墙铁壁》也被改编成电影《沙家店粮站》,引起轰动。

          但创作的道路从来不是一帆风顺的。在上海举行的《种谷记》讨论会上,一些老作家却对这部作品评价不高,批评的意见主要集中在两点:第一,“农民是落后的?#20445;?#26611;青笔下的“新农民?#20445;?#26159;否背离了鲁迅所写的阿Q这样的典型?#24247;?#20108;,一部文学作品,是否应该承担复杂的经济和社会问题的思考?

          在与会作家中,只有巴金肯定?#25285;?#36825;部小说是“全新的?#20445;?#22312;文学史上有开创意义。如果沿着这条路走下去,作者将开辟一条全新的文学道路。

          1952年5月,柳青作出了一个决绝的决定,他放弃了在?#26412;?#30340;领?#36158;?#21153;,踏着最后一场潇潇春雨中的泥泞路,到陕西省长安县的皇甫村落户。作出这样的决定出于两个原因:第一,就是专心写作,像巴金所期望的那样,走一条全新的文学道路。第二,在现实调查研究中,发现新人、塑造新人,思?#36158;?#22269;农村、农业、农民向何处去的问题。

          作出这样的决定,是因为柳青坚信:文艺创作最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。

          柳青的选择是艰难的,他的?#25226;?#36335;”历程起初并不顺利,而就在他一?#35748;?#20837;创作的苦闷和痛苦的时候,有人告诉他,就在他落户的皇甫村一?#21448;?#38548;,有一个?#22411;?#23478;斌的农民,领导六家贫困户办成了互助组。随即,柳青看到了难忘的一幕,在北风呼啸的隆冬,王家斌为了照顾互助组的母猪生娃,就住在四处漏风的牲口圈里,看到裹着烂被子睡在稻草铺上的王家斌,柳青吃惊地问:这地方你能住吗?

          王家斌?#25285;?#26611;书记,我是受了苦的人啊。旧社会,我和?#30422;?#35752;饭的时候,在一家门道里被人家赶出来,站在雪地里哭啊,如今搞互助是为大家,这倒算什么苦啊!

          柳青听了,当?#26412;?#27969;泪了。那天晚上,柳青回到住处,他决心放弃原来的写作计划,即修改一部老干部进城后思想变质的小?#25285;?#31435;志以王家斌和他的互助组为原型,写一部全新的长篇小说。

          习近平总书记在全国政协联组会上的讲话中,非常深刻地指出,一切有价值、有意义的文艺创作和学术研究,?#21152;?#35813;?#20174;?#29616;实、观照现实,?#21152;?#35813;有利于解决现实问题、回答现实课题。

          现实主义的创作道路,就是到人民群众中去想办法、打主意,到群众中去发?#21482;?#26497;因素。对作家来?#25285;?#21017;是塑造有深刻内涵的典型人物,特别是塑造代表着历史发展方向的新人形象。

          从文艺创作?#23884;?#26469;看,文艺更需要人民,从根本上?#25285;?#23601;是因为人民是文化的创造者。习近平总书记深刻指出:人民既是历史的“剧中人?#20445;?#20063;是历史的“剧作者”。从源头和根本上?#25285;?#25991;化与文艺,都是人民群众创造的。

          在中国当代作家中,最深刻地认识到这一点的是赵树理,他既是一个戏迷,更集山西?#26032;?#26758;子的编剧、演员于一身,赵树理小说创作的基础,主要来自他长期从事民间戏剧创作的经历。

          1964年,全国短篇小说创作座谈会在大连召开。会上,最被推崇的作家就是赵树理,其次便是河北作家李满天,他是《白毛女?#39277;?#20107;最早收集者与创作者。在那次会议上,茅盾对李满天的短篇小?#23548;?#21147;原》给予了高?#32469;?#20215;。

          赵树理和李满天的创作道路,深刻启发了另一位写戏的高?#24103;?#27665;间戏剧的爱好者和创作者,让这位编剧高手从此改行写短篇小说。正是沿着“赵树理的道路?#20445;?#20182;后来写出了《取经》、《小果》特别是《村戏》?#35753;?#31687;,在当时作家们纷纷追求西方的各种主义,按照这些观念来创作时,这位作者却以他大地般质朴的写作风格,一举摘下了全国短篇小?#21040;保?#36825;位从编剧改行过来的著名小说家,就是贾大山。

          贾大山生活的河北正定,有2400年的建城史,九朝胜迹,浮图林立,寺宇星?#36857;?#26159;一座艺术的宝库,更是人民创造历史的生动写照。1933年,梁思成在兵荒马乱的年月两次来正定并写下长篇?#30142;?#25253;告,在赞叹的同时,更为诸多杰作的年久失修、日趋破败而扼腕叹息。

          贾大山爱正定,热爱人民创造的灿烂文化。有一篇文章这样描述他:?#30333;?#19978;堆起三座书山:历史、佛学、古建,反复钻研,天天晚上挖山不止,白天马不停蹄,防水、防盗、保安全。除夕夜独步隆兴寺,为断壁?#24615;?#30340;庙宇守岁,百亩大?#28023;?#20843;进之深,反复步量;大殿小楼,老槐古松,一一问候。直到满城烟花散尽,鞭炮绝响,才迈着沉重的脚步?#37027;?#36208;出,回到家中,吃一碗等凉了的饺子。”

          习近平总书记这样?#25285;骸?#28909;爱人民不是一句口号,要有深刻的理性认识和具体的?#23548;?#34892;动。对人民,要爱得真挚、爱得彻底、爱得?#24535;茫?#23601;要深深懂得人民是历史的创造者的道理,深入群众、深入生活,诚心诚意做人民的小学生。”

          贾大山就是这样做的,他努力向人民群众创造的灿烂文化学习,而这就是向人民学习、诚心诚意做人民的小学生。贾大山像保护自己的眼睛与心脏一样,默默而坚定地守护着人民群众创造的灿烂文化遗产,这就是因为他对人民爱得彻底、爱得?#24535;謾?/p>

          人们常?#25285;?#20316;家、艺术家应该是文明的守护者,应该是漫漫历史的守夜人,贾大山正是这样做的,他不是以任何?#21040;蹋?#32780;是以具体的行动与?#23548;?#20035;至生命的代价告诉我们,爱祖国、爱人民、爱艺术——这都不是抽象的。他告诉我们,要保护好、发展好中华文明,就需要愚公移山那?#24103;?#22475;?#25151;?#24178;、锲而不舍”的实干精神。

          在全国政协联组会上的讲话中,习近平总书记充满感慨地?#25285;?#20170;年是新中国成立70周年。70年砥砺奋进,我们的国家发生了天翻地覆的变化。无论是在中华民族历史上,还是在世界历史上,这都是一部感天动地的奋斗史诗。

          新中国成立70年?#32469;?#26159;改革开放40多年来,中国的文艺工作者坚持与时代同步伐,追随人民前进脚步,在人民创造历史的进程中进行艺术的创造,在人民的进步中造就艺术的进步,勇于承担时代赋予的使命和责任,生动表?#31181;?#21326;民族和中国人民热情迸发的活力,谱?#27425;?#22823;时代的最强音。广大文艺工作者坚持以人民为中心的创作导向,扎根生活、扎根人民,深刻?#20174;?#20154;民群众的生活、命运、情感,描绘人民群众追求美好新生活的图景,创作了一大批?#20174;?#26102;代变革和人民群众奋斗拼搏的精品力作,深刻?#20174;?#20102;当代中国正在发生的史诗般的变革,文艺事业呈现出百花竞放、蓬勃发展的生动景象。

          进入新时代,广大文艺工作者仍然要坚持以人民为中心,坚持虚心向人民学习,从人民群众丰富的内心世界和真情实感中寻找主题、选择视角、塑造典型,自觉把握人民群众精神文化生活的新特点、新趋势,深入探究人民群众艺术需求的新规律、新变化,深刻展现人民群众在实?#31181;?#21326;民族伟大复兴中国梦的征程中昂扬向上、感天动地的奋斗史诗和精神风?#30149;?/p>

          今天,广大文艺工作者,只要像总书记所指出的那样,到人民中去,?#25353;?#30528;心”、“动真情?#20445;安?#38500;‘心’的围墙,不仅要‘身入’,更要‘心入’、‘情入’。”只要与人民同在,就一定能从祖国大地?#30422;?#37027;里获得无穷的力量。

          作者:?#26412;?#22823;学教授

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