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      2. 网络思想政治教育:从概念建构到关联性议题审视

        2018年11月22日 09:31:35
        来源: 《理论与改革》 作者: 卢岚

          【摘 要】 网络思想政治教育是基于网络社会的崛起,既有思想政治教育面对网络社会引发的社会结构和人类生活方式的深刻变革解释不足而提出的概念。网络思想政治教育概念建构,是在新的思维方式和新的视野中,观察、审视不同场域中思想政治教育活动现象,打破虚拟与现实之间的隔阂,进而实现思想政治教育在“线上与线下”的双向互嵌,“在场空间”与“缺场空间”的全面贯通。因此,对网络思想政治教育从概念建构到关联性议题的关注,就是追问思想政治教育与网络社会之间的内在逻辑关系,不断拓展思想政治教育研究的理论题域,厚实思想政治教育的理论基础。

          【关键词】 网络思想政治教育;网络社会;社会结构转型;概念建构

          概念建构?#23884;?#19968;事物及其社会现象本质的洞察与思辨后的凝练。网络思想政治教育作为思想政治教育的基础理论,必须从概念建构到相关议题进行科学审视。如若仅仅对思想政治教育进行简单的网络嫁接、空间扩展与活动延伸后,就贴上“网络思想政治教育”概念标签,势必将网络思想政治教育泛化与庸俗化,失去其科学性。为科学建构网络思想政治教育概念,本文拟解决?#38402;?#26159;互联网究竟是一种媒介工具,还是作为一种力量、动力机制参与网络思想政治教育概念建构?二是论证网络社会是又一次深刻的社会结构转型,它参与网络思想政治教育概念建构以及网络社会的相关议题的解决。一旦我们从理论层面对网络思想政治教育概念建构,运演模式等关联性议题进行全面的诠释,将拓展思想政治教育研究的论域,丰富思想政治教育理论体系,同时也为新时代网络公共秩序的治理奠定基石。

          一、网络思想政治教育之名与实

          概念?#23884;?#26576;一事物本质特性的揭示,?#35789;?#29289;的现象(实)与概念(名)相统一。如果“名”与“实”不符,“所指”与“能指”脱节,则表明我们未能抓住事物的根本。对既有网络思想政治教育概念的梳理,就是建构网络思想政治教育原生性话语,为其“实”找一个合适的“名?#20445;?#20197;缝合“所指”与“能指”的脱节。

          (一)网络与思想政治教育之间的关系

          网络思想政治教育是一个复合概念,它包括“互联网?#34180;ⅰ?#32593;民?#34180;ⅰ?#32593;络社会”等概念。网络思想政治教育要求思想政治教育活动在交往空间、组织结构、内容机?#39057;?#26041;面要符合网络社会逻辑。这就需要厘清网络社会相关概念,揭示网络社会诸多事实,为网络思想政治教育研究奠定基础。

          第一,网络不仅仅作为一种技术工具与媒介形式,更是作为一种动力机制,是影响网络思想政治教育概念建构的重要元素。“创造历史的能力从根本上说是技术?#34180;#?]互联网不仅改变了人们沟通模式与交往方式,而且“将会在社会运动和政治进程中应用。因特网正在成为行动、告知、招募、组织、占领与反占领的优势工具。?#20445;?]同理,网络所激活的‘虚拟舆论场’,也加速了思想政治教育的变革。其变革目标是,实现思想政治教育“线上与线下”双向互嵌,虚实转换,以规避传统思想政治教育的板结化与碎片化的窠臼。互联网及其衍生的新?#25945;?#20171;质在思想政治教育中的作用越来越大,对思想政治教育的影响,从仅仅作为一种中介转换到动力源泉;对人们内心的塑造,由单向塑造转换为多向社会建构的过程。

          首先,互联网所带来的社会空间结构的符号化与社会行动的缺场效应,给网络思想政治教育概念创建带来了可能性。它不仅仅是互联网本身带来的思想政治教育创新,更是现代社会运演到互联网时代的逻辑必然。

          一方面,网络思想政治教育产生,是互联网时代的必然产物。互联网技术统合了前现代、现代所有的传媒技术,且呈现出彼此相互交切、融合生长的趋势。一是互联网以信息符码的形式,恣意流动、无时无刻、无处不在地重塑个体的?#29616;?#31354;间与感知空间。二是网络传播以听觉与视觉等更加感性的符号作为中介,重新建构人们认识与思考世界的基?#31350;?#26550;。三是这种重塑的?#29616;?#26041;式与意义建构皆呈现出符号化、轻灵化的特征。四是信息传输在电视、电脑、手机等多种终端接收,形成?#25945;濉?#20010;人——社会及不同终端信息的全覆盖局面。即网络?#25945;?#19982;传统?#25945;?#20840;面覆盖,一个全面的互动与互融的时代到来。诚如鲍曼所说,互联网时代人类诸多方面,都经历着从实体走向符号,从沉重走向轻灵,从有形走向无形的变化。[3]

          另一方面,互联网在改变日常生活的形态时,模糊?#35828;?#22495;之间的界限,为观念沟通与主体间互动提供了新的途径,?#27807;?#26085;常事务可以在网上完成。互联网为社会科学探索带来新机遇。[4]也为网络思想政治教育概念建构带来可能性。

          其次,互联网技术引致人类认识活动三个方面的重大改变,为网络思想政治教育概念建构提供基础。一是从意义建构上来说,由于互联网上的横向交流、互为主体的多维社会关系特征,?#27807;?#24605;想政治教育对人们内心的塑造过程经由单向塑造转换为多向社会建构的过程。二是从交往介质来说,人类社会之间互动的中介逐渐向微观、无形、?#35789;薄?#20415;捷、?#32479;?#26412;等方向演化。三是从交往方式上来说,随着社会成员从实体交往走向虚拟交往,日常生活中的互动也从面对面的在场空间转换到身体隐退后的缺场空间的互动,甚至“线下”行动者受到“在线”思想的影响,却并未感知的一个变化过程。人类认识活动的这些重大变化,必然影响到思想政治教育活动。因此,思想政治教育工作者不能局限在自己圈子里?#36816;?#33258;话,或者在社会公共事件面前集体失语。更不能在社会热点、难点、敏感问题面前,视而不见,听而不闻,回避问题,乃至装聋作哑,?#20439;?#21491;而?#36816;?#32780;必须彰显自己的理论权威,热点冷想,冷点热议,平和理顺社会情绪,激发正能量,弘扬主旋律。

          第二,网络社会的崛起是又一次深刻的社会结构转型,并参与网络思想政治教育概念建构。无论是传统的迟钝农耕劳作,还是现代机器大工业的标准化生产都将被以“流动”为标志的高速和轻灵的网络时代所替代。“快速、精准、定制化、灵活化的生产方式等”成为这个时代的主要特色。这给网络思想政治教育概念建构提供了重要内容。一是互联网本身的快速(空间信息传递速度极快)和轻量(交往互动的中介极轻)特征。二是网络社会带来了新的社会展开形式、存在方式和权力关系的变化。这些新现象、新问题,用传统思想政治教育概念框架和研究方式难以说明,必须以新的视野,来面对在中国迅猛崛起的网络社会,探究中国社会的精神世界、交往方式、沟通方式,弥补思想政治教育研究?#24615;凇?#34394;拟空间”的不足。

          首先,网络社会的崛起是一种深刻的社会转型。从某种意义上来说,从?#25991;?#21040;农耕社会,从农耕社会再到工业社会,这两场重大的社会结构转型中,人类的交往方式、经验传递和权力结构都没有发生本质的变化。“在场交往?#20445;?#25110;者实体交往)和经验传递是贯穿其中的基本形式,自下而上的控制是权力运行的基本结构。而网络社会中,“缺场交往”的出?#24103;?#20256;递经验的提升,自下而上的社会认同力量凸显[5]等等现象表明,网络社会的崛起是社会发展的一次质的飞跃。因此,网络社会崛起不是一般意义上的社会发展变迁,而是一种新的社会形态。“信息技术革命和资本主义的重构,已经诱发了一种新的社会形式——网络社会?#20445;?],“这个新社会的组织形式以其普遍的全球性,扩散到全世界,一如工业资本主义及其孪生敌人——工业国家主义在20世纪所做的那样,它撼动了各种制度,转变了各?#27835;?#21270;,创造了财富又引发了贫穷,激发了贪婪、创新和希望,同时?#36136;?#20837;了绝望。不管你是否有勇气面对,它的确是一个新世界。?#20445;?]

          其次,网络空间和现实空间融合生长,推进了网络思想政治教育的发展。它“不仅重整?#35828;?#20195;社会结构,形塑了人类生活模式,而且也在很大程度上改变了现代学术面貌,特别?#23884;?#25105;们思考和体验社会行为以及社会现象的方式产生了很大的影响,以至于我们再也不能在讨论现实社会实践或社会事实时采用单向度的思维,而必须将他们纳入到虚拟实在的问题域中。?#20445;?]至少在两个层面上,互联网会对思想政治教育的活动产生了巨大影响。一是网络空间和现实空间发生融合,两种符号最终也可能融合。这也?#27807;?#24605;想政治教育在“线上”与“线下”互嵌,虚拟空间与现实空间的全面贯通成为可能。二是重新定义速度与重量,扩大了思想政治教育活动的场景。缺场之物、缺场之行动成为新常态。

          最后,网络崛起所引致的社会转型也有着负面影响。网民同时也“制造了铺天盖地的垃圾信息,难以抵挡地冲击甚至破坏了人类文化。?#20445;?]换言之,“Web2.0就像打开的潘多拉盒子,它让我们的社会产生了频繁接触色情文化的年?#23835;耍?#20174;事网络剽窃的盗贼、患有?#31185;?#30151;的网络赌博者以及各种各样的?#24432;?#32773;;它诱使我们将人类本性中最邪恶、最不正常的一面暴露出来,让我们屈从于社会中最具毁灭性的恶习;它腐蚀和破坏整个民族赖以生存的文化和价值观。?#20445;?0]

          总之,网络空间不再是虚幻、虚拟的概念,网民实际上是“线上”与“线下”高度融合的现实人。网络社会的存在方式、信息技术、社会关系、符号形式,体验方式等都成为网络思想政治教育的构成要素。网络社会正以社会结构深刻转型的方式参与思想政治教育活动。

          (二)网络思想政治教育研究现状?#27835;?/p>

          第一,网络思想政治教育研究现状?#27835;觥?#23398;术界对网络思想政治教育展开了大量研究,其论著可谓汗牛充栋。学者们围绕着“何以发生?#34180;ⅰ?#20309;以演化?#34180;ⅰ?#20309;以收场”的生成逻辑,来建构网络思想政治教育学术话语体系,并形成了一批稳定的研究?#28216;欏?#25130;止2015年年底,学界对网络思想政治教育的研究论文超过5000篇,国家社科基金立项超过5项,专著超过60本。[11]纵观上述研究,还存在诸如重复性研究,创新性少的缺陷。且大多数研究将互联网作为一种教育载体,或者一种工具,热衷于从操作技术等实践层面进行研究,忽视了网络技术本身对于人类社会的介入程度,忽视了对信息技术本质问题与思想政治教育内在逻辑关系的探究。因而对网络思想政治教育概念的界定,呈现出明显的简单嫁接的痕迹。如有学者认为,“网络思想政治教育是指一定?#20934;都?#22242;、社会群体用一定的思想观念、政治观点、?#36182;?#35268;范,通过现代传媒计算机网络对其施加有目的、有计划、有组织的影响,使他们形成符合一定社会、一定?#20934;?#25152;需要的思想品德的社会实践活动。?#20445;?2]

          当然,学界也注意到了网络社会所引致的巨大变化对思想政治教育的影响。于是,逐步加入了网络社会、网络文化等元素,并将其作为人的主体的存在方式,对网络思想政治教育进行学理性研究。但仍未摆脱将网络化作为一种工具或者?#25945;ǎ?#24314;构其概念的窘?#22330;?#22312;网络思想政治教育概念群、范畴群和原理体系等诸多方面与其他学?#39057;?#23398;理边界,及其与其他学科交叉研究时在学理上的合理性与逻辑上的周延性等等问题上未做诠释。这种简单嫁接极易造成误读?#28023;?)将网络思想政治教育的发生与演化逻辑简单化地等同于现实社会思想政治教育的发生过程;(2)忽视了网络社会对于交往范式、信息分配乃至公共空间领域的重新整合,遮蔽网络思想政治教育活动背后深层次的结构性根源;(3)在概念界定中潜在地含?#24615;?#32593;上做思想政治教育的遐想。总之,目前学界没有形成一个具有说服力和解释力的概念工具。

          第二,网络思想政治教育的学科定位。《现代思想政治教育学》明确提出,将网络思想政治教育定位为“新的?#31181;?#23398;科?#34180;?#21556;满意教授以“网络思想政治教育学研究”为书名做专著,对高校网络思想政治教育学范畴和体系做了详尽?#25945;帧?#36825;标志着学界正致力于从网络思想政治教育学科定位方面,推进其发展。但从目前研究成果来看,网络思想政治教育还只能作为思想政治教育的一个研究领域而存在。因为当下的研究成果在网络思想政治教育明确的学科建设的系统性、理论性和逻辑性研究等还相当薄弱。无论是从理论体系,还是学术评价体系上来说,皆缺乏从学?#39057;?#24635;体布?#24103;?#23398;科发展模式与学科发展必要性等方面展开研究,总之,我?#23884;?#32593;络思想政治教育的研究滞后于网络社会的发展要求,远未具备成熟的学科定位条件,更遑论从整体推进网络思想政治教育的发展。

          (三)网络思想政治教育概念建构及其现代意义

          网络思想政治教育是一个综合性概念工具。本文力图结合政治学、社会学的理论范式和研究方法,通过宏观与微观视角的转换,将不同场域中的思想政治教育活动串联起来,揭示不同变量之间的逻辑关系,对网络思想政治教育进行科学的概念建构。

          第一,网络思想政治教育概念界定。所谓网络思想政治教育是指思想政治教育与网络社会深度相遇、融合生长过程中,有目的、有策略地对其社会成员进行意识形态传播和组织动员,?#28304;?#36827;人的个人品德形成规律为目的。其主要方法是借助于“线上与线下”的双向互嵌,虚拟与现实的全面贯通来展开思想政治教育研究。因此,网络思想政治教育是现实思想政治教育的一种延伸与拓展。其概念建构呈现以下特点。

          一方面,它是在“线上与线下”的双向互嵌中,展开的思想政治教育研究。一是互联网产生的强大动员效应,直接影响乃至左右网民的思想意识、价值判断与行为方式;二是网民在互联网场域中的活动与表现留下网络痕迹,也必然影响到线下行动。因此,“线上与线下”的双向互嵌,虚拟与现实的全面贯通,极易在网络中形成社会共识、观念互动和情绪共振,进而导引与助燃线下行动。这也?#27807;?#21508;种思想政治教育活动串联起来成为可能。

          另一方面、网络思想政治教育超越了具体环?#31243;?#20214;限制,拓展了信息流动空间,增大了其辐射力。网络活动者和网络活动过程都有脱域的特点,但是这?#24103;?#33073;域”不是绝对的脱离具体环?#22330;?#19968;是每一位网民身体在特定场域中所受到的各种限制,必然影响着网络思维。二是受网络思维支配的网络行为又必然?#20174;?#20986;他所处的“场域”对身体的限制。[13]因此,网络社会同在场现实社会有着不可?#25351;?#30340;联系。网络思想政治教育实际上就是将网络社会的特性与思想政治教育理论及其实践内容进行全面贯通与无缝隙接合的过程。

          第二,网络思想政治教育概念建构的现代性意义与价值。网络社会为思想政治教育研?#21051;?#20379;了新的思维与新的研究视野。它拓展了思想政治教育覆盖面,增大了其涵容量。从知识体系来看,互联网作为网络思想政治教育的中介已经从单纯的媒介身份转换成为思想政治教育研究的一个新时代——网络社会化与社会网络化。如卡斯特所说,“世纪的社会运动、有目的的集体行动用因特网并在其上把自己展现出来,目标是改变社会的价值观和制度。?#20445;?4]这意味着世界的发展,时代的进步集结出了网络的“现代性意义与价值。”也?#27807;?#32593;络思想政治教育具有重要的时代意义。

          首先,网络社会是一种新的不同于工业社会的新社会形态,为思想政治教育创新提供了新的研究视野。卡斯特揭示了这种新形态的社会形式的改变,?#30784;?#20449;息化社会全球经济崛起的特征,乃是某种新组织逻辑的发展。?#20445;?5]这种新组织就是网络化、信息化的市场运?#26032;?#36753;。“这个组织逻辑在各?#27835;?#21270;及制度脉络中会以不同形式来呈现自身。?#20445;?6]如网络化给人类社会带来精神层面的变化,表现在精神领域中的缺场交往、传递经验和自下而上的信息权力重新分配。这些变化是社会结构变化的重要内容,构成社会内在结构或深层结构变化的动力。思想政治教育总是同社会各个领域纠缠在一起的。因此,单纯强调经济和政治权力,而轻视在网络?#25945;?#22522;础上生成的信息权力和社会认同,固守不合时宜的社会控制方式,势必低?#23454;?#25928;。“正如我们将会看到的那样,想法的流动对于理解社会至关重要。这不仅因为?#35789;?#30340;信息传播对高效的系统来说非常关键,而且更重要的是,新想法的传播和结合是行为改变和创新的推动力。?#20445;?7]

          其次,互联网的社会学意义在于,它影响了我们怎?#32431;创?#19990;界,影响了人们之间的怎样交往互动。互联网同社会关系的展开过程紧密相连。[18]网络思想政治教育实际上也就是在网络社会崛起所引致的又一次深刻的社会结构转型基础上,思想政治教育与社会结构融合共生的过程。中国社会进入新时代。党的十九大明确提出了“当我们逐渐摆脱物质贫穷后,还应有更高的精神追求?#20445;习?#22995;既要富“口袋”还要富“?#28304;薄?#36825;正是我国社会主要矛盾的转换。一是从人民需要的内涵的不断扩展上看,不仅对物质文化生活提出更高的要求,而且从人的全面发展和社会全面进步的?#23884;?#25552;出了民主、法治、公平、正义、安全、环境等方面的需求。二是人民对更高质量生活的诉求。换言之,我们不仅要满足人们物质和文化需要这些硬性要求,而?#19968;?#35201;满足以人民的主观判断和选择感受到的更高质量生活的需求。而由社会生活网络化引起或推进的精神层面的变化,具有不可估量的时代意义。自由、开放、平等、多元是网络价值主体在网络行为中追求的主流价?#30340;?#26631;,网络的本质是促进人的社会关系的发展。[19]

          对于个体来说,这样的网络空间不仅是身体的解?#29275;?#32780;且是一种释放了精神、舒展了生命、蓬勃了活力的一种解?#29275;?#26356;预示着无限超越的可能性。换言之,网络在发展人的本质方面的显著作用,主要是网络在扩大、优化以及选择社会关系方面的价值。[20]网络对于人类社会的意义,不仅在于其推动经济发展的巨大作用,而且在于它作为科技与人文、工具理性与?#21344;?#29702;想、自由与秩序的矛盾体所带来的机遇与挑战,在于他为人类解放、社会发展、制度创新、文化建设、历史传承等方面带来的巨大动力。[21]同理,思想政治教育理论体系也必须同步走向新时代。我?#23884;?#32593;络思想政治教育概念的建构,应当放在网络社会这个大概念中探究。一旦我们把网络社会作为又一次深刻的社会转型,来揭示其所带来的人类交往革命性变革与思想领域的剧变时,就不再局限于在网络空间来?#25945;?#24605;想政治教育,而是基于社会发展,时代进步中对教育过程的内容的确立、方法的选择、载体的运用等实践问题进行高度抽象而形成的认识。

          二、网络思想政治教育的关联性议题追思

          议题一:什么是网络空间?网络空间与现实空间有着怎样的逻辑关系?网络思想政治教育是否意味着在网络空间做思想政治教育?

          网络社会就是现实社会,是信息化条件下人类一种新的社会形态。它具有现实性与实践性的品质,是又一次深刻的社会结构转型。

          第一、网络空间具有现实性的品质。从对网络空间的?#29616;?#26469;看,其一,虚拟空间中流动的信息符码,既包含着思想观念的呈现,也有电?#26377;?#24687;的流动所助燃而引起的社会行动。即网络空间流动既是心理活动,更是一种客观社会活动。这种借助网络技术展开的具有现实性与普遍性的网络空间具备现实性的品质。[22]其二,我?#23884;?#32593;络空间的?#29616;?#36807;程,也经历了一个将其作为现实生活的镜像?#20174;?#36291;迁到将其作为现实生活的重要构成部分的过程。

          从交往内容上看,网民在网络空间的沟通交流内容,?#20174;?#29616;实生活世界的直接感受和信念追求。它是网民立足于日常琐碎生活世界对现实社会空间的关注与表达,其交往内容切入现实,并把网民引向更加活跃、更?#24248;?#38420;的现实生活世界。因此,网络社会是现实世界的拓展与延伸。网络社会与信息社会是形式与内容的关系。在网络社会,“场域”进化为“网域?#20445;?#20154;”转换成“网民?#34180;?/p>

          第二、网络空间具有实践的品质。在中国,网民有7亿,在全球有三分之一以上的人口参与网络空间。网络空间有了真实的社会密度。网络空间的这种广泛的参与性就是其实践品质的表?#24103;?#23427;的运动与波动会直接引起广大民众社会生活的变化。诸如近年来接连不断的群体事件是作为网络空间同群体事件爆发的实地空间发生融合的脚注。

          第三、网络空间成为思想政治教育感性体验的又一原发场域。在网络场域中,网民根据自身的真实感受,表达具体的生活诉求。这些贴近日常生活的碎片化的信息在虚拟与现实场景转换中给思想政治教育呈现?#24605;?#20854;丰富的感性的真实生活?#29287;希?#20063;为思想政治教育进一步切近现实生活的理性思考,提供了真实的、大量的感性素材。而“感性(见费尔?#20984;?#24517;须是一切科学的基础。科学只有从感性意识和感性需要这两?#20013;?#24335;的感性出发.....才是现实的科学。?#20445;?3]

          总之,网络社会空间就是现实的社会空间。人的网络生存状态为人的全面发展提供了新的空间。网络思想政治教育既有“线上”的信息传递,也有“线下”的行动。“在线”信息与“离线”行动,如何实现转换,转换的中介、条件等等问题的诠释,是精准掌握网络思想政治教育活动的关键。

          议题二:思想政治教育活动在虚拟空间与现实空间有?#25105;?#21516;?线上活动与离线行动如何实?#20013;?#25311;与现实的互相转化?

          第一,网络思想政治教育的特点。尽管虚拟社会与现实社会密切相连,但这种相连却不是一一对应。因此,网络思想政治教育与现实思想政治教育又有着明显的差异性。

          首先,网络的虚拟性决定了网络思想政治教育的虚拟性。从教育者来说,网络的虚拟性?#27807;?#25945;育双方身份与角色隐匿。一是教育双方教育地位与角色的隐藏,有利于教育双方在平等基础上沟通交流,以增加网络思想政治教育主客体关系的灵活性与随意性。二是在网络空间主体的复杂性及其力量博弈、互动等方面也与现实思想政治教育不同。在网络空间,由于身体的隐?#35828;?#33268;责任的飘零,线上分散性的?#26376;?#19982;非理性争辩导致公共空间内部?#33267;?#19982;异化。即便是明确身份的教育者,自身也不带粉丝,只能依靠自身的魅力、亲和力来吸引大众。

          其次,网络社会重塑新的社会关系,要求网络思想政治教育必须?#35270;?#32593;络社会发展的逻辑。网络思想政治教育对象既是网民,也是现实生活中的个体。值得注意的是,网络并非单纯的沟通媒介,它建构了新型的社会关系、权力体系,资源配置与空间秩序认同。进而打破了传统意义上的自上而下、你打我通的单一体系,解构了垂直化的教育与被教育、支配与被支配的关系,形成合作、包容与共生的关系。当然,这种合作与包容、平等与自由的背后也有一些负面的东西。一是受网络空间的泛自由化的影响。社会的多元化价值选择与判断,各种社会思?#24444;?#34384;,以及网民个体对自我“元价值”的坚守和辩护等等现象,?#27807;?#19981;同个体、乃至群体之间恣意争?#22330;?#35881;骂。突?#39057;?#32447;和越界失范行为成为常态。这种网络广场政治的喧嚣与骚动,直接影响了网络思想政治教育活动的展开。二是“网民”受“意见领袖”与网络大V的力量支配。网络大V与“意见领袖”往往根据自身的偏好和利益最大化考量,影响网民的信息判断与选择。他们依据精英身份与对话语的优势对舆论本身进行专断性评判、信息过滤和价值性筛选,影响网民。加之网民不加思考的从众心理,极易形成意见领袖的专断与宰制状况。因此,网络思想政治教育需要培育自己的大V及其“意见领袖?#20445;?#20197;引导与规范自发性、盲目性的网络舆论。

          最后、网络的开放性、交互性、快捷性和无边界性等特质,?#27807;?#32593;络空间不断拉伸和延展成为一个无限可能的世界。信息疆域的无限拓展与延伸,在扩大网络思想政治教育覆盖面的同时,也给网络思想政治教育带来挑战。

          一是网络思想政治教育传播,依赖于其网络信息推送的辐射力。互联网的开放性、便捷性、廉价性特质?#27807;?#32593;络空间的议题设置、组织动员、意见反馈具有较高的实效性与?#32479;?#26412;等特征。有助于网络思想政治教育活动共享极易形成,但另一方面,一旦内容和方法缺乏吸引力,网民就会随时下线或断线,致使网络思想政治教育活动停滞。

          二是受网络技术的冲击与干?#29275;?#21508;种意识形态传播会借助网络自助式参与,并形成跨国界网络动员,进行意识形态的深层较量和敌意煽动。这就要求网络思想政治教育依据网络主体交往的?#31181;?#21270;及圈层化的特点,从大众传播走向?#31181;?#20256;播,尽可能地占据人们零碎化的时间和碎片化空间,来宣传马克思主义主流意识形态。

          第二,思想政治教育在线上活动与离线行为的相互转换何以可能?如何实?#24103;?#32447;上”与“线下”的互嵌,虚拟与现实的全面贯通?

          网络思想政治教育?#20174;?#29616;实社会生活的需求,是现实生活中人们自身?#36182;?#20462;养在网上的表达。“线上”与“线下”的转换和相互交织,是思想政治教育发展到网络时代的逻辑必然。

          首先,“线上”与“线下”的交织,是现代社会的时间感与空间感双重虚化所致。亨廷顿指出:“一个高度传统化的社会和一个已经实现了现代化的社会,其社会运行是稳定而有序的;而一个处于社会?#26412;?#21464;动,社会体制转轨的现代化之中的社会,往往充满着各种社会冲突和动?#30784;!保?4]现代社会,时间、地点乃至具体的社会行动相互脱离。移动?#27807;?#20154;们在身体缺席时也能实?#20013;?#24687;的收发自如。网页的自由切换?#27807;?#24555;速简化获得信息成为可能。?#25226;顾?#26102;间直到极限,形同造成时间序列以及时间本身的消失?#20445;?5]时间在感虚化的同时,也弱化了环境与过程的感知。时间与空间的双重虚拟化导致现实的虚拟化。拟像、媒介信息,超现实所构成的全新世界,消除了以往工业社会模式中所有的边界、分类以及价值,现实在隐退。[26]基于此,网络思想政治教育必须对其整合,实?#24103;?#32447;上”与“线下”的双向互嵌。通过整合不同?#25945;?#22312;人力、内容、宣传等方面的作用,形成“资源融合、内容兼容,宣传互融,利益共融”的新型?#25945;?#26102;代。进而解决思想政治教育有理传不开、传开叫不响的问题,为主流意识形态争取话语空间。

          其次,虚拟空间与现实空间的全面贯通,是人的现实生存与虚拟生存并存使然。虚拟性是网络社会的核心特征。[27]由于网络空间不是脱离实际的虚拟空间,而是广大社会成员立足日常生活世界,利用信息技术和新?#25945;?#24037;具开展交往实践的现实社会空间。因此,网络思想政治教育离不开现实思想政治教育,他们之间紧密联系、相互嵌?#20303;?#30456;互滋养、相互兼容。

          第三,探寻缺场空间与在场空间的契?#31995;悖?#30830;保“线上”活动与“离线”行动实?#20013;?#25311;与现实的互相转化,揭示思想政治教育连贯性。尽管互联网让人目不暇接,但数字逻辑背后,却隐藏着深层的人与人之间的关系。人的主导作用不会让位于数?#24103;?#30528;眼于现实社会中人的思想进步和?#36182;?#21457;展,探寻“在场空间”与“缺场空间”的全面贯通,才是把握网络思想政治教育概念建构及其相关议题设置的关键。就此而言,网络思想政治教育与现实思想政治教育的双向互嵌,实际上就是探寻“在场空间”与“缺场空间”的契?#31995;悖?#30830;保“线上”活动与“离线”行动实?#20013;?#25311;与现实的互相转化,以揭示思想政治教育连贯性。

          首先,确立合理的社会预期与贴近生活的教育内容是实现思想政治教育“在场空间”与“缺场空间”无缝隙接榫的切入点。

          一方面,根植于生活实际,确立与兑现符合实际的社会预期,既有助于形成网络思想政治教育贴近实际、?#20174;?#26085;常生活、走进群众的教育内容。同时也可以疏导社会心理、化解思想困惑、深化思想认识。以确保网络思想政治教育的受众数量的增多,朋友圈的扩大,以及铁粉的增加。

          另一方面,由于在“线上”和“线下”两种社会空间里,人们的网络体验与生活经历,乃至对社会前景的展望、对社会演化趋?#39057;?#21028;断和对生活目标的追求并不一致。一般来说,“线上”的社会预期往往要比现实预期高,因此,应当把网络交往实践作为信息化时代的一种新的社会实践,揭示它对人们思想观念的影响程度,进而概括出既符合信息化与网络化的时代潮流,?#31181;?#26681;于生活实际的社会预期。从而缝合“线上”网络空间和滞留于“线下?#26412;?#20307;空间的两种分化与隔膜的社会预期,使社会预期能够保?#21482;?#26497;向上、多样协调的健康状态。[28]因此,确立合理的社会预期与贴近实际生活的教育内容,厘清“线上”和“线下两种空间里,人们的网络体验与经历,矫正网络公共空间的撕裂与异化现象,引领人们向着美好生活迈进,是网络思想政治教育最终?#26082;ぁ?/p>

          其次、凝聚社会认同,是思想政治教育在虚拟空间与现实空间中实现全面贯通的关键。

          同现实社会一样,网络社会的群体是以社会认同为核?#27169;?#30001;价值观念凝聚而成的社会群体。这种社会认同就是一种价值共识和理想信念等精神力量。网络思想政治教育旨在凝聚价值观、掌握话语权力,让网民形成主流社会价值观认同。这?#24103;?#26032;的权力存在于信息的符码中,存在于在线的影像中,围绕着这种新的权力,社会组织建立起了它的制度,人们建立起?#20439;?#24049;的生活,并决定着自己的所作所为。这种权力是人们的心灵。这就是为什么信息时代的权力既是可以辨认的,又是可以扩散的原因。我们知道它是什么,但又抓不住它。因为权力是一?#27835;?#32469;社会的文化符码展开无休止战斗的能力。不管是谁,也不管是什么,赢得人心就能统治。?#20445;?9]以社会认同为核心形成的网络群体,使社会获得了新的权力。如果说关注就是力量,那么,网络围观改变中国已经不仅仅是一些网民的乌?#37034;?#21475;号,而且是在社会生活中起到真实作用的社会行动。网络思想政治教育能否掌握现实空间社会的思想状态和网络的舆情热点,进而影响网民的情感共鸣和价?#31561;?#21516;,是增强其实效性的关键。

          总之,网络思想政治教育的概念建构及其相关议题设置在问题导向、话语权与理论诉求上皆回应着其如何演化、何以扩散和组织动员,乃至如何走向一种立体化、综合式的发展模式。因此,它不再仅仅作为一种符号与意义,而?#23884;?#24403;前思想政治教育理论的扩展和逻辑审视,是从传统研究范式逐渐走向综合性研究范式的飞跃。

          〔参考文?#20303;?/p>

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        标签 - 网络思想政治教育,网络社会,社会结构转型
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